Духовность? 447 / 3580

Шардоне Белль

Ну ладно уж, неплохой беллетрист. Был.
Щас поисписался, действительно, стало неинтересно. Даже вот не дочитала ознакомительный фрагмент новой книги.
Но зачем это всё вот - борьба с режимом, народ не тот ? Ну к чему это, так наигранно, фальшиво. Изгнанник, блин. Кому ты нужен то ?
Смех, а не оппозиция у нас.

Надежда моя от юности моей, где Ты был и куда удалился? Разве не Ты сотворил меня, не Ты отличил от животных и сделал разумнее небесных птиц? а я «ходил во мраке по скользким стезям»; я искал Тебя вне себя и не находил «Бога сердца моего» и дошел «до глубины морской», разуверившись и отчаявшись в том, что можно найти истину.

Об объединении людей. На основе каких принципов объединение происходить будет? То что человечество эволюционирует к единому государству пожалуй очевидно. Но вот если государство это будет построено на ценностях современной англосаксонской цивилизации, тогда сорри, обойдем без объединения.

aimsun

natalek писал(а):
И какая польза для меня была в том, что лет двадцати от роду, когда мне в руки попало одно произведение Аристотеля под заглавием «Десять категорий»228 (карфагенский ритор, мой учитель, и другие люди, считавшиеся учеными, раздуваясь от гордости, трещали о нем, и, слыша это название, я только и мечтал об этой книге, как о чем-то великом и божественном), я оказался единственным, прочитавшим и понявшим ее?

О, две тысячи лет прошло, а ничего не меняется в этом мире.

Это плохо, потому что сейчас человек, десять лет вмазывавшийся "винтом", закладывавший и сажавший ( когда изредка доставал голову из унитаза) поступает в семинарию, получает чин и ему руки целуют: "батюшка, как красиво сказал". Если с Августином была похожая история, то многое становица понятно.

Шардоне Белль писал(а):
Ну ладно уж, неплохой беллетрист. Был.

Я скитался вдали от Тебя, и меня отогнали даже от стручков, которыми я кормил свиней. Насколько басни грамматиков и поэтов лучше, чем эти западни. Поэма в стихах о летящей Медее принесет, конечно, больше пользы, чем рассказ о пяти элементах, по-разному раскрашенных в виду пяти «пещер мрака», которые вообще не существуют, но которые губят уверовавшего. Стихи и поэмы я отношу к настоящей пище. Если я декламировал стихи о летящей Медее, то я никого не уверял в истинности самого события; если я слушал такие стихи, я им не верил, а тому я поверил. Горе, горе, по каким ступеням свели меня в бездну адову, потому что, томясь по истине и не находя без нее покоя, я искал Тебя, Боже мой. :cry_ing:

Вот оценка беллетристики двух тысячелетней давности

natalek

aimsun писал(а):
natalek писал(а):
И какая польза для меня была в том, что лет двадцати от роду, когда мне в руки попало одно произведение Аристотеля под заглавием «Десять категорий»228 (карфагенский ритор, мой учитель, и другие люди, считавшиеся учеными, раздуваясь от гордости, трещали о нем, и, слыша это название, я только и мечтал об этой книге, как о чем-то великом и божественном), я оказался единственным, прочитавшим и понявшим ее?

О, две тысячи лет прошло, а ничего не меняется в этом мире.

Это плохо, потому что сейчас человек, десять лет вмазывавшийся "винтом", закладывавший и сажавший ( когда изредка доставал голову из унитаза) поступает в семинарию, получает чин и ему руки целуют: "батюшка, как красиво сказал". Если с Августином была похожая история, то многое становица понятно.

Ну говорил то Августин красиво еще то того, как стал христианином. Как никак античная ораторская школа.

Живя в такой среде, я в тогдашнем моем неустойчивом возрасте изучал книги по красноречию, желая в целях предосудительных и легкомысленных, на радость человеческому тщеславию стать выдающимся оратором. Следуя установленному порядку обучения, я дошел до книжки какого-то Цицерона119, языку которого удивляются все, а сердцу не так. Книга эта увещевает обратиться к философии и называется «Гортензий»120. Эта книга изменила состояние мое, изменила молитвы мои и обратила их к Тебе, Господи, сделала другими прошения и желания мои. Мне вдруг опротивели все пустые надежды; бессмертной мудрости желал я в своем невероятном сердечном смятетении и начал вставать, чтобы вернуться к Тебе121. Не для того, чтобы отточить свой язык (за это, по-видимому, платил я материнскими деньгами в своем девятнадцатилетнем возрасте; отец мой умер за два года до этого), не для того, чтобы отточить язык взялся я за эту книгу: она учила меня не тому, как говорить, а тому, что говорить.

natalek писал(а):

Вот оценка беллетристики двух тысячелетней давности

И чего?

Шардоне Белль писал(а):
natalek писал(а):

Вот оценка беллетристики двух тысячелетней давности

И чего?

И ничего.
бумага все стерпит.

В эти годы я преподавал риторику166 и, побежденный жадностью, продавал победоносную болтливость. Я предпочитал, Ты знаешь это, Господи, иметь хороших учеников, в том значении слова, в котором к ним прилагается «хороший», и бесхитростно учил их хитростям не затем, чтобы они губили невинного, но чтобы порой вызволяли виновного. Боже, Ты видел издали, что я едва держался на ногах на этой скользкой дороге, и в клубах дыма чуть мерцала честность моя, с которой, во время учительства своего, обучал я любящих суету и ищущих обмана, я, сам их союзник и товарищ.

Господи, Боже истины, разве тот, кто знает это, уже угоден Тебе? Несчастен человек, который, зная всё, не знает Тебя; блажен, кто знает Тебя, даже если он не знает ничего другого.

Это говорит,напоминаю, один из ученейших людей своего времени.

natalek писал(а):
Ну говорил то Августин красиво еще то того, как стал христианином.

Чеж его от стручков отгоняли?
И вот вы теперь простынями цитируете нам Августина, вероятно полагая, что этот пример нам полезен?