Кто наши предки? 1050 / 20944
19 нояб. 2012
Михаил Домбровский
О чем я и говорю. Вы пользуетесь не теми источниками. Может это Вас убедит?
Нажимаете на любое слово и читаете его происхождение. На большинство и нажимать не нужно. И так все ясно:
фраер
фраза
фразеология
фрак
фрамуга
франт
фрезер
фрейлина
френч
фреска
фривольный
фрикаделька
фрикасе
фронда
фронт
фрр
фрукт
фря
Можно конечно сказать, что начинать слово на "ф" у славян было не принято. Тогда сами назовите слово древнерусского происхождения в котором содержится буква "ф".
О чем я и говорю. Вы пользуетесь не теми источниками. Может это Вас убедит?
Нажимаете на любое слово и читаете его происхождение. На большинство и нажимать не нужно. И так все ясно:
фраер
фраза
фразеология
фрак
фрамуга
франт
фрезер
фрейлина
френч
фреска
фривольный
фрикаделька
фрикасе
фронда
фронт
фрр
фрукт
фря
Можно конечно сказать, что начинать слово на "ф" у славян было не принято. Тогда сами назовите слово древнерусского происхождения в котором содержится буква "ф".
19 нояб. 2012
Алексей(cian.ru) писал(а):Алексей Слесарев писал(а):Повезло, как всегда, лишь евреям. Ветхий завет весь мир читает...
А еще выдачу гугл весь мир читает. Вот им действительно повезло. А евреям какой таки гешефт от чтения всем миром Ветхого завета
17 ноября 2012
этрусские письмена
Дважды мечтатель нерса /// Сообщения, написанные после 19 часов (MSK+4..6), написаны в н/с...)
/// Самозанятый риелтор /// ***********
/// Самозанятый риелтор /// ***********
19 нояб. 2012
Родился сын, задумались заранее об имени.
Посмотрели имена, рекомендуемые Русской православной церковью.
Мягко сказано: «удивились»
Подсчитали - …
Чьими же мужскими именами нам рекомендуют называть детей?
Итог:
Из около 850 имён
1 место: Греческие……...502…..59,1%
2 место Латинские……...156…...18,6%
3 место Еврейские….....121……14,4%
4 место Прочие*…………....38……..4,5%
5 место Слав-Русские…...18…….2,1%
6 место Грузинские...……14…….1,2%
(* Прочие: персидские, ассирийские, арабские, германские, сирийские, халдейские, египетские…)
Да уж…
Куда же славянам да русичам («варварам… почти зверям») до просвещенных просветителей – им имена своих предков надо забыть!
Бог всё видит…
Посмотрели имена, рекомендуемые Русской православной церковью.
Мягко сказано: «удивились»
Подсчитали - …
Чьими же мужскими именами нам рекомендуют называть детей?
Итог:
Из около 850 имён
1 место: Греческие……...502…..59,1%
2 место Латинские……...156…...18,6%
3 место Еврейские….....121……14,4%
4 место Прочие*…………....38……..4,5%
5 место Слав-Русские…...18…….2,1%
6 место Грузинские...……14…….1,2%
(* Прочие: персидские, ассирийские, арабские, германские, сирийские, халдейские, египетские…)
Да уж…
Куда же славянам да русичам («варварам… почти зверям») до просвещенных просветителей – им имена своих предков надо забыть!
Бог всё видит…
НЕДВИЖИМОСТЬ В КАЛУГЕ
20 нояб. 2012
Михаил, если дело только в этом, то, как человек стоявший перед тем же выбором, позволю себе две цитаты из самой любимой в отрочестве книги. Эмоциональные цитаты. Никакого фактического материала.
"- Имею христианское имя - Филагрий, - сказал важно Мищило, - так и
зови меня.
- А я - Божидар, - засмеялся Сивоок, - от болгар имею, кроме Сивоока.
Христианское тоже имею. Человек может иметь множество имен. И что же? Разве
ценность его в именах? Делами только можно возвеличить себя иль опозорить."
"И Сивоок не стал больше испытывать терпение Ярослава, молча, незаметно
достал из темноты какую-то огромную вещь, сам не показался, снова
отшатнулся назад, а посередине освещенного круга прямо на полу оказался
слепленный из желтого воска храм. Воск тихо светился, будто женское тело, и
князь не выдержал, вышел из темноты, прикоснулся рукою к подобию храма,
так, будто хотел убедиться, что это в самом деле воск, что это не
колдовство, не обман; теперь Ярослав тоже был частично освещен, он утратил
даже те остатки преимуществ, которые давала ему темнота. Сивоок и Гюргий
оставались невидимыми, могли следить за княжеским лицом, имели возможность
наблюдать, какое впечатление производит на него восковой храм с его тихим
свечением.
А храм будто распростерся, заполнил весь освещенный круг, отталкивая
князя на самый край, так что виднелся теперь лишь краешек одежды Ярослава
да повисшая в неподвижности рука, лицо же спряталось совсем, храм рос и
рос, из прекрасно вылепленных нижних его громад поднимались высокие круглые
купола, словно бы увеличенные медовые борти из древних пущ; купола
постепенно возвышались к середине, ступенчато, волнисто соединялись, чтобы
потом вытолкнуть из своей среды самый высокий купол, самый близкий к небу,
самый главный, а уж от этого купола все части сооружения словно бы
ниспадали, снова ступенчато шли вниз, в неодинаковости куполов была скрыта
гармоничность, беспрестанность движения каменных масс; церковь словно бы
плавала между землей и небом, внизу она тоже растекалась, расплескивалась
то волнистым бегом округлений - апсид, то длинной каменной галереей,
связывающей все купола в неразрывное целое, то двумя огромными башнями,
которые и вовсе отбегали от церкви, лишь подавая ей издалека тонкие
каменные руки-переходы.
Князь смотрел на церковь сверху вниз, так, словно бы смотрел на уже
построенный свой храм бог с высокого неба; во множестве куполов, в их
нагромождении, в их поющей красоте Ярослав узнал отзвуки деревянного храма
святой Софии в Новгороде; немало довелось видеть ему чем-то похожих на это
сооружение деревянных языческих святынь в землях Древлянской, Сиверской и
Полянской, тогда жгли все эти святыни, думали, что уже никогда не
возродятся они из пепла, а получалось, что прав был заросший огромной
бородой святой человек в пещерке: не умирают старые боги, возрождаются в
новой ипостаси, в новой силе и красоте, не боятся всевластной силы
византийского искусства, в силе и неодолимости духа своего поднимаются над
ним - и от этого открытия князю стало одновременно и страшно и радостно;
почувствовал Ярослав, что теперь вот, может, наконец сумеет одолеть свою
раздвоенность, которая мучила его столько лет; рожденный под знаком Весов,
он пытался уравновесить новое, чужое, со старым, своим, но ничего не
получалось, старое бунтовало, новое зачастую шло вопреки видимой
потребности, он был последовательным во введении новой веры, полученной от
князя Владимира, но в церквах шли богослужения и на греческом и на
славянском языках; он хотел вывести Русь на широкие просторы мира, но видел
в то же время, что утрачивает многое из своего, родного, без чего
показываться в мире нет ни потребности, ни славы. И вот перед ним -
церковь, храм, собор. Завершение и сочетание всех его мечтаний, стремлений,
надежд, разочарований и колебаний. Пускай родится из противоречий его
жизни, борьбы и власти, пускай станет памятником этого смутного и великого
в своем непокое времени, когда народ русский явил миру не только величие
своей силы, но и величие духа. И пускай тогда говорят о князе Ярославе что
хотят."
"Диво". Павло Загребельный. О храме Софии в Киеве.
"- Имею христианское имя - Филагрий, - сказал важно Мищило, - так и
зови меня.
- А я - Божидар, - засмеялся Сивоок, - от болгар имею, кроме Сивоока.
Христианское тоже имею. Человек может иметь множество имен. И что же? Разве
ценность его в именах? Делами только можно возвеличить себя иль опозорить."
"И Сивоок не стал больше испытывать терпение Ярослава, молча, незаметно
достал из темноты какую-то огромную вещь, сам не показался, снова
отшатнулся назад, а посередине освещенного круга прямо на полу оказался
слепленный из желтого воска храм. Воск тихо светился, будто женское тело, и
князь не выдержал, вышел из темноты, прикоснулся рукою к подобию храма,
так, будто хотел убедиться, что это в самом деле воск, что это не
колдовство, не обман; теперь Ярослав тоже был частично освещен, он утратил
даже те остатки преимуществ, которые давала ему темнота. Сивоок и Гюргий
оставались невидимыми, могли следить за княжеским лицом, имели возможность
наблюдать, какое впечатление производит на него восковой храм с его тихим
свечением.
А храм будто распростерся, заполнил весь освещенный круг, отталкивая
князя на самый край, так что виднелся теперь лишь краешек одежды Ярослава
да повисшая в неподвижности рука, лицо же спряталось совсем, храм рос и
рос, из прекрасно вылепленных нижних его громад поднимались высокие круглые
купола, словно бы увеличенные медовые борти из древних пущ; купола
постепенно возвышались к середине, ступенчато, волнисто соединялись, чтобы
потом вытолкнуть из своей среды самый высокий купол, самый близкий к небу,
самый главный, а уж от этого купола все части сооружения словно бы
ниспадали, снова ступенчато шли вниз, в неодинаковости куполов была скрыта
гармоничность, беспрестанность движения каменных масс; церковь словно бы
плавала между землей и небом, внизу она тоже растекалась, расплескивалась
то волнистым бегом округлений - апсид, то длинной каменной галереей,
связывающей все купола в неразрывное целое, то двумя огромными башнями,
которые и вовсе отбегали от церкви, лишь подавая ей издалека тонкие
каменные руки-переходы.
Князь смотрел на церковь сверху вниз, так, словно бы смотрел на уже
построенный свой храм бог с высокого неба; во множестве куполов, в их
нагромождении, в их поющей красоте Ярослав узнал отзвуки деревянного храма
святой Софии в Новгороде; немало довелось видеть ему чем-то похожих на это
сооружение деревянных языческих святынь в землях Древлянской, Сиверской и
Полянской, тогда жгли все эти святыни, думали, что уже никогда не
возродятся они из пепла, а получалось, что прав был заросший огромной
бородой святой человек в пещерке: не умирают старые боги, возрождаются в
новой ипостаси, в новой силе и красоте, не боятся всевластной силы
византийского искусства, в силе и неодолимости духа своего поднимаются над
ним - и от этого открытия князю стало одновременно и страшно и радостно;
почувствовал Ярослав, что теперь вот, может, наконец сумеет одолеть свою
раздвоенность, которая мучила его столько лет; рожденный под знаком Весов,
он пытался уравновесить новое, чужое, со старым, своим, но ничего не
получалось, старое бунтовало, новое зачастую шло вопреки видимой
потребности, он был последовательным во введении новой веры, полученной от
князя Владимира, но в церквах шли богослужения и на греческом и на
славянском языках; он хотел вывести Русь на широкие просторы мира, но видел
в то же время, что утрачивает многое из своего, родного, без чего
показываться в мире нет ни потребности, ни славы. И вот перед ним -
церковь, храм, собор. Завершение и сочетание всех его мечтаний, стремлений,
надежд, разочарований и колебаний. Пускай родится из противоречий его
жизни, борьбы и власти, пускай станет памятником этого смутного и великого
в своем непокое времени, когда народ русский явил миру не только величие
своей силы, но и величие духа. И пускай тогда говорят о князе Ярославе что
хотят."
"Диво". Павло Загребельный. О храме Софии в Киеве.
22 нояб. 2012
Какими же женскими именами дочерей Руси - матушки советует называть Русская православная церковь?
«Твоё православное имя»
Всего: 243 имени
Греческие…....166…..68,3%
Латинские……...35…..14,4%
Еврейские…….. 24…….9,8%
Прочие*………....11…….4,5%
Слав-Русские…...7…….2,9%
* Прочие: персидские, ассирийские, арабские, германские, сирийские, халдейские, египетские…
«Твоё православное имя»
Всего: 243 имени
Греческие…....166…..68,3%
Латинские……...35…..14,4%
Еврейские…….. 24…….9,8%
Прочие*………....11…….4,5%
Слав-Русские…...7…….2,9%
* Прочие: персидские, ассирийские, арабские, германские, сирийские, халдейские, египетские…
НЕДВИЖИМОСТЬ В КАЛУГЕ
29 нояб. 2012
Итак, из всех: и мужских и женских имён, которыми советует называть детей Русская православная церковь, получается такая картина:
Всего: 1093 имени
ГРЕЧЕСКИЕ....668……..61,1%
Латинские…….191…...17,5%
Еврейские…….145.……13,3%
Прочие*………...64….….5,9%
Слав-Русские...25….…2,3%
* Прочие: персидские, ассирийские, арабские, германские, грузинские, сирийские, халдейские, египетские…
Из имён наших предков - основоположников Земли Русской осталось только 2,3% имён славяно-руссов....
Тыща лет просвещения «греческих просветителей»…
Вот так стирается память народная…
Всего: 1093 имени
ГРЕЧЕСКИЕ....668……..61,1%
Латинские…….191…...17,5%
Еврейские…….145.……13,3%
Прочие*………...64….….5,9%
Слав-Русские...25….…2,3%
* Прочие: персидские, ассирийские, арабские, германские, грузинские, сирийские, халдейские, египетские…
Из имён наших предков - основоположников Земли Русской осталось только 2,3% имён славяно-руссов....
Тыща лет просвещения «греческих просветителей»…
Вот так стирается память народная…
НЕДВИЖИМОСТЬ В КАЛУГЕ
02 дек. 2012
Агентство недвижимости ФинБлаг
02 дек. 2012
Алексей(cian.ru) писал(а):Михаил Домбровский
О чем я и говорю. Вы пользуетесь не теми источниками. Может это Вас убедит?
Нажимаете на любое слово и читаете его происхождение. На большинство и нажимать не нужно. И так все ясно:
фраер
фраза
фразеология
фрак
фрамуга
франт
фрезер
фрейлина
френч
фреска
фривольный
фрикаделька
фрикасе
фронда
фронт
фрр
фрукт
фря
Можно конечно сказать, что начинать слово на "ф" у славян было не принято. Тогда сами назовите слово древнерусского происхождения в котором содержится буква "ф".
Читаем у Гоголя - "Да вы батенька Фетюк!" - так Ноздрев Чичикова обзывал...
В комментариях указано, что из-за отсутствия буквы "Ф" в славянском языке, все слова на "Ф" считались нерусскими, заимственными, поэтому "Фетюк" было оскорблением.
Но что это доказывает? Что русские восприняли греческую культуру? А щас вот какие-то пасхальные кролики, которым от роду лет 50 в нашу культуру лезут...
И никто их ведь не навязывает, сами эти кролики, под влиянием развития и обмена культурами, к нам лезут, скоты....
03 дек. 2012
f b писал(а):
НЕДВИЖИМОСТЬ В КАЛУГЕ
03 дек. 2012
Жду с нетерпением этот фильм, очень хочется посмотреть. Обожаю Задорнова, умничка, думающий, много читающий, пытливый ум, бесконечно любящий свой народ, много сделавший для него, его умение говорить правду в глаза чего стоит!
Человек неспособный принижает всех из своего окружения до уровня своего сознания.
