Кто наши предки? 1050 / 20944
09 июл. 2013
Дегтярёв Сергей писал(а):Я например как русский человек не собираюсь поливать русских людей публично , даже если не во всем с ними согласен, в контексте данной темы.
Вполне согласен. Тем более, что форумные дебаты на религиозные темы бесперспективны.
АН "Дом", ; +7-962-402-93-52
09 июл. 2013
Евгений ТРИО-РИЭЛТИ писал(а):Теперь смотрим внимательноNeoRealty писал(а):территория памятника культуры оказалась в собственности язычников – так называемого Всероссийского религиозного союза «Русская Народная Вера» (РНВ),
А та сдала участок в аренду гражданке Ирине Волковой. Как выяснилось позже, женщина является руководителем некой общины, которая именует себя приверженцами «Русской народной веры» или родноверами. Адепты этой языческой общины поклоняются Сварогу и Яриле.
На видео мелькает Волкова. Вот она -
Вот еще одно фото, есть знакомое лицо -
А вот кто есть это лицо -
Символика та же.
Чтоб мы знали, если что.
Там по ссылке, цитирую: "Праздник РНВ на загородной базе Московской Школы Гипноза"
Ну а там в этой "школе": "Уникальная женщина, обладающая даром Божьего глаза. Видит разрушенные поля человека и очищает поля при помощи молитв. С помощью медитации, релаксации развязывает узлы прошлой жизни, снимает грехи предков и проклятие рода."
Все ведьмы и нечисть в гости к нам...
"Удивил - победил". А.В.Суворов
10 июл. 2013
Праздник "Ивана Купала" в п. Пржевальское
НЕДВИЖИМОСТЬ В КАЛУГЕ
10 июл. 2013
Итак, Купала. Что же это за праздник такой?
Недомолвки здесь сродни обману. Каждый год «культурная» общественность все шире отмечает ночь на 7 июля - так называемого Ивана Купала. Вообще, в России нынче праздников не счесть. Как гласит народная пословица, был бы повод&.
Ивана Купала — празник, один из главных у древних язычников-славян, хотя происхождение у него скорее всего не славянское. Он не случайно отмечается в день летнего солнцеворота. Купала — праздник Ярилы — божества солнца. Языческих культов солнца не счесть. Обожествлять солнце — это не просто традиция всех язычников — это их незыблемое правило.
Солнышко начинает идти на убыль — «умирает» и надо его «подкормить». Во всех солярных культах в этот день обязательно приносились жертвы. Птицы, животные, а подчас и люди сжигались в виде приношения обожествленному солнцу, чтобы их энергией оно «подпиталось» и не «умерло» (древние ацтеки убивали для этого людей ежедневно).
Дым жертвенного костра, согласно языческим поверьям — кратчайший способ доставки энергии жертв на «небо». Именно поэтому в ночь Купалы принято жечь костры — это остаточное явление древних культов, смысл которого уже не помнят и сами язычники.
С этим же связан обычай прыгать через костер — это то, что осталось от жеребьевки. Выбрать человеческую жертву иногда не решался даже жрец. Поэтому юноши и девушки прыгали через костер до тех пор, пока кто-нибудь не падал в него. Считалось, что таким образом «боги» избрали себе жертву (интересно, знают ли те, кто сейчас сигает через костер о том, что они изображают потенциального мертвеца?).
После принесения жертв начинались оргии. Поскольку с солнцем ассоциировалось оплодотворяющее начало, и оно считалось источником жизни и плодородия, то и его культ подразумевал именно это активное «оплодотворение» — совокупление со случайным партнером и было кульминацией «чудесной и таинственной» ночи Ивана Купалы.
Вот что пишут о процедуре этого праздника современные неоязычники: «Девушки и женщины (в отличие от нынешних культработников, древние язычники детей на такие праздники не пускали — и.И.) идут на кумование. Отойдя подальше от мужчин, но оставаясь на виду, начинают выбирать себе милого (партнера на ночь — и.И.), обсуждая с «кумушками» его достоинства и недостатки. То и дело раздаётся женский смех (во время обсуждения достоинств очередного молодца), а мужчины стоят в ожидании, гадая: повезёт — не повезёт. Между молодцами и девицами ходит жрец, уряжающий все споры и передавая вопросы и пожелания от одних к другим. Наконец, всех молодцев и молодиц обсудили, и начинается обряд выбора суженых.
Девушка бьёт парня ладонью по плечу и убегает, а тот бежит вдогонку. Поймав девушку, он подводит её к малому костру, через который они прыгают. Если во время прыжка руки не разойдутся, то это означает, что парень и девушка стали сужеными. Если же расходятся, то оба ищут себе другую пару для прыжка (и не только для прыжка — и.И.). На берегу суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из дерева и соломы, ставит в середину венка горящую свечу и пускает его по воде. В воде гасят головни. Вся река наполняется блуждающими огнями. После этого суженые (то есть ставшие такими до рассвета — и.И.), взявшись за руки, последний раз перепрыгивают через Купальский Огонь и бегут к реке, где, разоблачаясь, омываются нагие в ночной воде».
О том, что происходит, по языческой инструкции, далее, подробно говорить не будем. Сами составители инструкции, понимая «специфичность» своих рекомендаций, спешат добавить, что это «… не есть прелюбодейство, но есть восторженная жертва богам», и что «детей, зачатых в купальскую ночь, боги наделяют волшебной силой». Вот она, полная правда о «безобидном», «народном» празднике.
Собственно, это не ново. У многих язычников в ходу была храмовая проституция, оргии по праздникам и т.д. Все это тоже считалось «жертвой богам», и не менее «восторженной».
Светские организаторы празднования Купалы, конечно, не предполагают для своих вечеринок подобного сценария и даже не говорят об этом, но, внедряя этот праздник в народное сознание, они закладывают фундамент к возрождению его во всей полноте. Где гарантия, что через несколько лет, привыкшие к Купале люди, не узнают о его полном «сценарии» и не начнут воссоздавать его?
Даже беглое знакомство с Купалой показывает, что ни сам предмет поклонения — «бог» Ярило, ни нравственное содержание праздника, ничего хорошего не несут человеку. Естественно, сложно предполагать, что кто-то всерьез верит сейчас в «бога» Ярилу. Но и обычного человека, пришедшего на Купалу просто отдохнуть, этот праздник не сделает лучше и чище. В лучшем случае он позволит расслабиться. В худшем — загрязнит ум и сердце (если ему еще есть что терять в этом плане).
По большому счету, этот «народный» праздник давно уже глубоко чужд народу (как чужды духу русского народа большевистские праздники).
Кто же организовывает ныне «Купальнинские» торжества? Кому они нужны? Как ни странно, этому содействуют (скорее по неведению — надо же что-то делать) районные отделы культуры и сельские ДК.
Неужели нам больше отпраздновать нечего? Неужели нам не о чем вспомнить в своей истории? Разве мало у русских памятных дат? Многие ли молодые люди помнят, когда были Ледовое побоище, Куликовская битва, Бородинское сражение? Многие ли знают наши, Калужские события: мятеж Болотникова, кровавую бойню в Боровском монастыре в 1610 г., убийство Лжедмитрия II в Калуге, бои в Малоярославце в 1812 г., расправу латышских стрелков над крестьянами «Улановского мятежа», трагедию армии генерала Егорова?
Я уверен, что про большую часть этих событий молодежь слыхом не слыхала. Но про Купалу и Валентинов день им заботливые взрослые забыть не дадут — научат и просветят.
Создается впечатление, что кто-то целенаправленно старается вырастить из молодежи кого угодно, но не нормальных людей — хороших мужей и жен, отцов и матерей, полноценных и ответственных членов общества.
Еще один любопытный знак времени - попытка объязычить христианские праздники. На Святках у нас - гадают, на Троицу - плетут венки, на Петра и Павла - танцуют и гуляют. То есть праздники, по происхождению и сути христианские, лишаются своей духовной и воспитательной нагрузки, становятся поводом или к обычному «оттягу», или, что еще горше - к делам оккультным (гаданию). Брать христианскую вывеску и под ней делать то, что органически чуждо христианству, и таким образом спекулировать на чужом авторитете — просто не этично.
Если кому-то хочется стать язычниками, сигать через костры, гадать, совершать ритуальные купания, блудить с первым встречным, делать своих детей нравственными уродами, приносящими под кустами «восторженную жертву богам» - пожалуйста, у нас страна свободная (по крайней мере в этом).
Но, возрождая праздник с языческими корнями, необходимо поставить людей в известность, сказать о нем всю правду, что бы они могли совершить свободный выбор. Недомолвки здесь сродни обману.
"Иван Купала и его жертвы" by diak_svyatoslav.
Никаких комментариев. Просто сухая сводка новостей за 7-8 июля:
1. Ребенок в Приамурье получил ожоги, упав в костер на празднике Ивана Купалы
2. Под Житомиром 17-летняя чуть не сгорела в праздничном костре
3. В Ивано-Франковской области ребенок упал, прыгая через костер на Ивана Купала
4. Мужчина обгорел в костре во время празднования Ивана Купала в Изборске
5. В Винницкой области трое детей получили ожоги во время празднования Ивана Купала
6. На праздновании Ивана Купалы 12-летний мальчик упал в костёр
7. ЧП на Ивана Купала. Молодой полтавчанин попал к хирургам после прыжка через костер
8. В Запорожской области обгорел 8-летний мальчик, на Ивана Купала прыгавший через костер
9. На празднике Ивана Купалы обгорели пять белорусов
Дикость и дурость. Как минимум.
Недомолвки здесь сродни обману. Каждый год «культурная» общественность все шире отмечает ночь на 7 июля - так называемого Ивана Купала. Вообще, в России нынче праздников не счесть. Как гласит народная пословица, был бы повод&.
Ивана Купала — празник, один из главных у древних язычников-славян, хотя происхождение у него скорее всего не славянское. Он не случайно отмечается в день летнего солнцеворота. Купала — праздник Ярилы — божества солнца. Языческих культов солнца не счесть. Обожествлять солнце — это не просто традиция всех язычников — это их незыблемое правило.
Солнышко начинает идти на убыль — «умирает» и надо его «подкормить». Во всех солярных культах в этот день обязательно приносились жертвы. Птицы, животные, а подчас и люди сжигались в виде приношения обожествленному солнцу, чтобы их энергией оно «подпиталось» и не «умерло» (древние ацтеки убивали для этого людей ежедневно).
Дым жертвенного костра, согласно языческим поверьям — кратчайший способ доставки энергии жертв на «небо». Именно поэтому в ночь Купалы принято жечь костры — это остаточное явление древних культов, смысл которого уже не помнят и сами язычники.
С этим же связан обычай прыгать через костер — это то, что осталось от жеребьевки. Выбрать человеческую жертву иногда не решался даже жрец. Поэтому юноши и девушки прыгали через костер до тех пор, пока кто-нибудь не падал в него. Считалось, что таким образом «боги» избрали себе жертву (интересно, знают ли те, кто сейчас сигает через костер о том, что они изображают потенциального мертвеца?).
После принесения жертв начинались оргии. Поскольку с солнцем ассоциировалось оплодотворяющее начало, и оно считалось источником жизни и плодородия, то и его культ подразумевал именно это активное «оплодотворение» — совокупление со случайным партнером и было кульминацией «чудесной и таинственной» ночи Ивана Купалы.
Вот что пишут о процедуре этого праздника современные неоязычники: «Девушки и женщины (в отличие от нынешних культработников, древние язычники детей на такие праздники не пускали — и.И.) идут на кумование. Отойдя подальше от мужчин, но оставаясь на виду, начинают выбирать себе милого (партнера на ночь — и.И.), обсуждая с «кумушками» его достоинства и недостатки. То и дело раздаётся женский смех (во время обсуждения достоинств очередного молодца), а мужчины стоят в ожидании, гадая: повезёт — не повезёт. Между молодцами и девицами ходит жрец, уряжающий все споры и передавая вопросы и пожелания от одних к другим. Наконец, всех молодцев и молодиц обсудили, и начинается обряд выбора суженых.
Девушка бьёт парня ладонью по плечу и убегает, а тот бежит вдогонку. Поймав девушку, он подводит её к малому костру, через который они прыгают. Если во время прыжка руки не разойдутся, то это означает, что парень и девушка стали сужеными. Если же расходятся, то оба ищут себе другую пару для прыжка (и не только для прыжка — и.И.). На берегу суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из дерева и соломы, ставит в середину венка горящую свечу и пускает его по воде. В воде гасят головни. Вся река наполняется блуждающими огнями. После этого суженые (то есть ставшие такими до рассвета — и.И.), взявшись за руки, последний раз перепрыгивают через Купальский Огонь и бегут к реке, где, разоблачаясь, омываются нагие в ночной воде».
О том, что происходит, по языческой инструкции, далее, подробно говорить не будем. Сами составители инструкции, понимая «специфичность» своих рекомендаций, спешат добавить, что это «… не есть прелюбодейство, но есть восторженная жертва богам», и что «детей, зачатых в купальскую ночь, боги наделяют волшебной силой». Вот она, полная правда о «безобидном», «народном» празднике.
Собственно, это не ново. У многих язычников в ходу была храмовая проституция, оргии по праздникам и т.д. Все это тоже считалось «жертвой богам», и не менее «восторженной».
Светские организаторы празднования Купалы, конечно, не предполагают для своих вечеринок подобного сценария и даже не говорят об этом, но, внедряя этот праздник в народное сознание, они закладывают фундамент к возрождению его во всей полноте. Где гарантия, что через несколько лет, привыкшие к Купале люди, не узнают о его полном «сценарии» и не начнут воссоздавать его?
Даже беглое знакомство с Купалой показывает, что ни сам предмет поклонения — «бог» Ярило, ни нравственное содержание праздника, ничего хорошего не несут человеку. Естественно, сложно предполагать, что кто-то всерьез верит сейчас в «бога» Ярилу. Но и обычного человека, пришедшего на Купалу просто отдохнуть, этот праздник не сделает лучше и чище. В лучшем случае он позволит расслабиться. В худшем — загрязнит ум и сердце (если ему еще есть что терять в этом плане).
По большому счету, этот «народный» праздник давно уже глубоко чужд народу (как чужды духу русского народа большевистские праздники).
Кто же организовывает ныне «Купальнинские» торжества? Кому они нужны? Как ни странно, этому содействуют (скорее по неведению — надо же что-то делать) районные отделы культуры и сельские ДК.
Неужели нам больше отпраздновать нечего? Неужели нам не о чем вспомнить в своей истории? Разве мало у русских памятных дат? Многие ли молодые люди помнят, когда были Ледовое побоище, Куликовская битва, Бородинское сражение? Многие ли знают наши, Калужские события: мятеж Болотникова, кровавую бойню в Боровском монастыре в 1610 г., убийство Лжедмитрия II в Калуге, бои в Малоярославце в 1812 г., расправу латышских стрелков над крестьянами «Улановского мятежа», трагедию армии генерала Егорова?
Я уверен, что про большую часть этих событий молодежь слыхом не слыхала. Но про Купалу и Валентинов день им заботливые взрослые забыть не дадут — научат и просветят.
Создается впечатление, что кто-то целенаправленно старается вырастить из молодежи кого угодно, но не нормальных людей — хороших мужей и жен, отцов и матерей, полноценных и ответственных членов общества.
Еще один любопытный знак времени - попытка объязычить христианские праздники. На Святках у нас - гадают, на Троицу - плетут венки, на Петра и Павла - танцуют и гуляют. То есть праздники, по происхождению и сути христианские, лишаются своей духовной и воспитательной нагрузки, становятся поводом или к обычному «оттягу», или, что еще горше - к делам оккультным (гаданию). Брать христианскую вывеску и под ней делать то, что органически чуждо христианству, и таким образом спекулировать на чужом авторитете — просто не этично.
Если кому-то хочется стать язычниками, сигать через костры, гадать, совершать ритуальные купания, блудить с первым встречным, делать своих детей нравственными уродами, приносящими под кустами «восторженную жертву богам» - пожалуйста, у нас страна свободная (по крайней мере в этом).
Но, возрождая праздник с языческими корнями, необходимо поставить людей в известность, сказать о нем всю правду, что бы они могли совершить свободный выбор. Недомолвки здесь сродни обману.
"Иван Купала и его жертвы" by diak_svyatoslav.
Никаких комментариев. Просто сухая сводка новостей за 7-8 июля:
1. Ребенок в Приамурье получил ожоги, упав в костер на празднике Ивана Купалы
2. Под Житомиром 17-летняя чуть не сгорела в праздничном костре
3. В Ивано-Франковской области ребенок упал, прыгая через костер на Ивана Купала
4. Мужчина обгорел в костре во время празднования Ивана Купала в Изборске
5. В Винницкой области трое детей получили ожоги во время празднования Ивана Купала
6. На праздновании Ивана Купалы 12-летний мальчик упал в костёр
7. ЧП на Ивана Купала. Молодой полтавчанин попал к хирургам после прыжка через костер
8. В Запорожской области обгорел 8-летний мальчик, на Ивана Купала прыгавший через костер
9. На празднике Ивана Купалы обгорели пять белорусов
Дикость и дурость. Как минимум.
"Удивил - победил". А.В.Суворов
10 июл. 2013
NeoRealty писал(а):........
Еще один любопытный знак времени - попытка объязычить христианские праздники. На Святках у нас - гадают, на Троицу - плетут венки, на Петра и Павла - танцуют и гуляют. То есть праздники, по происхождению и сути христианские, лишаются своей духовной и воспитательной нагрузки, становятся поводом или к обычному «оттягу», или, что еще горше - к делам оккультным (гаданию). Брать христианскую вывеску и под ней делать то, что органически чуждо христианству, и таким образом спекулировать на чужом авторитете — просто не этично.
...............
У язычников издревле как я знаю 4 праздника (приурочены):
весеннее равноденствие
осеннее равноденствие
летнее солнцестояние
зимнее солнцестояние
многие тысячелетия так заведено.
Кто к кому примазался - тот еще вопрос ))))
Но тема не об этом , а о предках Роман, которые жили и до христианизации Руси.
10 июл. 2013
NeoRealty писал(а):Дикость и дурость. Как минимум.
Ой да ладно. Сейчас на каждой дискотеке эта осуждаемая часть праздника происходит и никто их не собирается закрывать.
Не вижу ничего плохого в том, что молодым людям была предоставлена официальная возможность найти себе пару. Насильно же никто не тянул, а полюбовно - это не грех.
10 июл. 2013
Наталья Гусева писал(а):Не вижу ничего плохого в том, что молодым людям была предоставлена официальная возможность найти себе пару. Насильно же никто не тянул, а полюбовно - это не грех.
Имеется в виду пару на одну ночь...
АН "Дом", ; +7-962-402-93-52
10 июл. 2013
Николай Сотников писал(а):Имеется в виду пару на одну ночь...
Тоже ничего страшного, дело молодое. Может, они так друг другу полюбятся, что осенью и свадьбу сыграют.
10 июл. 2013
В принципе, да, если на дискотеки ходить не будут.
АН "Дом", ; +7-962-402-93-52
11 июл. 2013
Дегтярёв Сергей писал(а):У язычников издревле как я знаю 4 праздника (приурочены):
весеннее равноденствие
осеннее равноденствие
летнее солнцестояние
зимнее солнцестояние
многие тысячелетия так заведено.
Кто к кому примазался - тот еще вопрос ))))
Но тема не об этом , а о предках Роман, которые жили и до христианизации Руси.
Я загадал: интересно - а через сколько дней после принятия известного закона "Апельсин" начнет в этой ветке хаять и поливать грязью народное. До недавнего времени здесь носа не показывал...
Может поведает нам, как гусяров, сказителей, ведающих матерей вырезали и уничтожали, как за инакомыслие сажали на кол, жгли живьем, замуровывали в стены?
А Русь все равно возродится из этого лживого рабского садомо-гоморского мира!
НЕДВИЖИМОСТЬ В КАЛУГЕ
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: __dina__, AleksNik, alkina, Анна Романоff, Developer2024, MMVB2, moikotik, netty, Nicolasgfk, Vfks[, Невидимка, Татьяна Кучеровская и 19 гостей
